Après le prologue, la première partie du livre, qui s’étend jusqu’à la fin du chapitre 12, rapporte les actes et les propos qui ont marqué la vie publique de Jésus. 289-319. Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean. 3. Si Jésus a été humilié, il n’en est pas moins le vrai roi. Matthieu 13-15 Jésus enseigne à l’aide de paraboles. Quelle ne fut pas sa surprise de trouver… Voir les formats et éditions. 3 évaluations. Il ( le Verbe) était dans le monde, et le monde par lui a été fait, et le monde ne l'a pas connu. Bernard, 1928 ; H. Odeberg, 1928 (1953) ; G.H.C. Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean. Crédits photos Photo de couverture: Miniature tirée du roman De La Rose (Jean de Meung/Guillaume de Lorris), France, XVIe siècle, Alamy; Photo 1: Voyageur du Nord, photocase.de; Photo 2: AleksandarNakic, iStock; Photo 3: kallejipp, photocase.de; Photo 4: axelbueckert, iStock; Photo 5: PeopleImages, iStock; Photo 6: Juanmonino, iStock. Les trois autres évangélistes présentent un condensé de la vie et de la mort de Jésus dans le dernier repas – la dernière cène –, un récit où ils demandent aux fidèles de faire de même en mémoire de Jésus. Il est l'auteur du programme d'étude de la de la foi catholique "MONTÉE" publié en 1978 et qui a vendu des milliers … La royauté de Jésus est au centre du procès devant Pilate. Une « assistance » ou un « secours » leur est toutefois promis, qui les aidera à persévérer dans la foi (Jn 14-17). 4. Ecrit vers les années 65, l’Evangile de Marc est le tout premier évangile qui soit parvenu jusqu’à nous. L’Évangile de Jean invite à s’engager à la suite de ce Jésus, à rester auprès de lui et à prendre le chemin de l’amour qui se met au service des autres. Dans ce texte, il voit dans la vie et la mort de Jésus un service rendu et un don offert par amour, et il demande aux disciples d’imiter Jésus en se mettant au service les uns des autres. Your email address will not be published. Celui-ci jette aussi un regard critique sur ce qui s’est passé : de nombreuses personnes restent indifférentes à Jésus et ne croient pas en lui. Mais d’autres récits prennent place avant cette scène finale. » (Jn 19,30) De son côté coulent du sang et de l’eau, ce qui montre que dans sa mort, il y a la vie. Kummel, Einleitung in das Neue Testament, Heidelberg, 13e éd., 1964, p. 133-149 ; D.M. « Au commencement était le Verbe… » Ainsi débute l’histoire de Jésus selon l’Évangile de Jean. 2 M.E. Il faut avancer dans la lecture du texte pour découvrir de qui parle ce prologue : « Et le Verbe s’est fait chair et il a campé parmi nous, et nous avons contemplé sa gloire, gloire qu’il tient du Père comme Unique-Engendré plein de grâce et de vérité. 19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. DOI : https://doi.org/10.3406/thlou.1970.1036, www.persee.fr/doc/thlou_0080-2654_1970_num_1_3_1036, Les destinataires du IVe Évangile à la lumière de Jn 17. Quelle ne fut pas sa surprise de trouver le gardien du phare, en train de lire son Saint Jean ! 3, 1970. pp. Jean-Baptiste est exécuté. Barrett, 2e éd., 1956 ; R.H. Lightfoot, 1955, 2e éd., 1956 ; J.N. Abdias (serviteur de l’éternel) (av. Mais beaucoup d’autres croient, y compris dans les sphères du pouvoir. Impossible de le dire. Les trois lettres de Jean qui figurent dans le Nouveau Testament ont été rédigées dans la communauté de fidèles où ont été écrites les deux versions de l’Évangile de Jean. Une anecdote rapportée par son fils Philippe dans sa biographie, raconte que Godet voyageant sur les côtes de Norvège, éprouva le désir de visiter un phare. Il faut donc être prudent lorsqu’on interprète le texte, et ne pas prendre pour argent comptant les attaques antijuives parfois violentes qu’il contient. Différents « signes » de Jésus montrent que ce ne sont pas là de simples affirmations sans fondement : le récit de la multiplication des pains (Jn 6,1-15) renvoie à son identité de « pain de vie », la guérison de l’aveugle-né (Jn 9,1-41) à celle de « lumière du monde », la résurrection de Lazare (Jn 11,1-44) à celle de « résurrection et de vie ». 01 En passant, Jésus vit un homme aveugle de naissance.. 02 Ses disciples l’interrogèrent : « Rabbi, qui a péché, lui ou ses parents, pour qu’il soit né aveugle ?. 37 Full PDFs related to this paper. Mais quelques-uns eurent des doutes 18 Jésus s’approcha et leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. Prix Amazon. 01 AU COMMENCEMENT était le Verbe, et le Verbe était auprès de Dieu, et le Verbe était Dieu. Nous citons les commentaires par le nom des auteurs, la date et l'édition. Une première version du texte a sans doute circulé, à laquelle ont été ajoutés par la suite de nouveaux passages, comme le chapitre 21. L’exclusion des descendants par les femmes « L’exclusion des descendants par les femmes » est une chronique dite de Jean de Venette dont on estime la parution aux environ de 1345-1368. Sanders-B.A. Martin, 1968 ; H. Strathmann, 9e éd., 1959 ; H. Van den Bussche, 1959-1960 ; A. Wikenhauser, 1949, 3e éd., 1961 ; R. Schnackenburg, 1965 ; R.E. Zahn, 5e-6e éd. Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Mais c’était pour que les œuvres de Dieu se manifestent en lui. La mort n’a pas pour autant le dernier mot, puisque. »3. L’ouvrage lui-même affirme que le récit qu’il transmet remonte au « disciple que Jésus aimait » (cf. Dans un temps où le christianisme naissant connaît les ravages de la séduction et de la persécution 67, où le monde hait les disciples, un maître, que la tradition a nommé Jean, a rassemblé autour de lui une assemblée d'hommes et de femmes qui, par une méditation sur Jésus, une présence renouvelée et enrichie de sa parole, de ses œuvres et de sa personne, serait à même de résister aux maux présents … Cette longue partie s’ouvre sur le témoignage de Jean Baptiste, qui affirme que Jésus est « l’agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde » (Jn 1,29) et reconnaît en lui le « Fils de Dieu » (Jn 1,34). Plus encore, il n’insiste pas sur les mêmes points de doctrine que le Jésus des Évangiles de, « Au commencement était le Verbe et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu. 2. » (Jn 10,10). Brown, p. xxiv-xl ; W.G. Il a été « saisi » par le message du crucifié et ressuscité, qu’il a fait connaître presque jusqu’au bout du monde. Voilà pourquoi, selon Jean, Jésus a prononcé ces derniers mots avant de mourir : « Tout est accompli. La scène se passe deux jours après la Théophanie et elle est rapportée seulement par St Jean qui en est un témoin oculaire, puisqu’il était disciple de Jean Baptiste 2. Il débute par une scène originelle auprès de Dieu : « Au commencement était le Verbe et le Verbe était auprès de Dieu et le Verbe était Dieu. L’Évangile de Jean rapporte sept de ces signes, pour une raison et dans un but bien précis : « Jésus a fait sous les yeux de ses disciples encore beaucoup d’autres signes, qui ne sont pas écrits dans ce livre. Les titres complets dans R. Schnackenbtjbg, p. xiii-xiv ; R.E. 10.42 Et, dans ce lieu-là, plusieurs crurent en lui. En effet, selon Philippe Rolland, les premiers Pères de l'Eglise sont unanimes à affirmer que cet Evangile est le dernier des quatre dans le temps et qu'il a été rédigé par Jean. Celui-ci est issu d’un premier commencement auprès de Dieu, il fait office de lumière et de vie pour les humains, il va vers les siens, mais beaucoup de ceux-ci ne le reconnaissent et ne l’accueillent pas. Suivent de longs discours d’adieu de Jésus, dans lesquels il revient sur sa venue dans le monde et son retour vers le Père. C’est probablement pourquoi « les Juifs » sont présentés si négativement dans l’Évangile de Jean. Abdon (serviteur de jugement) Abed-Nego (606 avant j.-c.) Abeilles Abel Abel (prairie, plaine, et deuil) Abi (mon père) Abi-Albon (père d’intelligence) Abia Abiasaph (un père consumant) Abiathar (père excellent) Abib Abidan Abiel (mon père est dieu) Abigaïl (joie de … Mais qu’est-ce que la foi de…, Une question : « Dieu fait-il des fautes ? C'est ce qui est dit dans le Prologue, au tout début de l'évangile de Jean : «Au commencement était le Verbe, et le Verbe était tourné vers Dieu, et le Verbe était Dieu». Lagrange, 1925, 5e éd., 1936 ; J.H. 1. L'homme Christ Jésus est en même temps le Dieu éternel, celui qui peut dire de lui, comme l'Éternel («Jahve» ou «Jéhovah») dans l'Ancien Testament: «Je suis celui qui suis» (Ex. Dieu lui-même peut être perçu dans l’histoire de Jésus ; Dieu parle par la bouche de Jésus ; Dieu agit dans les événements qui émaillent la vie de Jésus. Paul (I) : Un prédicateur passionné du Messie Jésus. Oui, j’aimerais savoir quand de nouveaux articles sont publiés: question-de-fois.ch – des informations solides sur la foi chrétienne, l’éthique, la Bible, les questions de sens et bien plus encore. Certaines expressions imagées formées sur cette base sont devenues célèbres : Jésus dit qu’il est « le pain de vie » (Jn 6,35.48.51), « la lumière du monde » (Jn 8,12), « la porte » (Jn 10,7.9), « la résurrection et la vie » (Jn 11,25), « le Chemin, la Vérité et la Vie » (Jn 14,6). ; A. Loisy, 1903 ; Th. Cette section se termine par un appel de Jésus, qui demande de croire en lui et, en lui, en celui qui l’a envoyé, pour parvenir ainsi à la vie éternelle (Jn 12,37-50). On l’a déjà souligné (voir introduction à 1 Jean), la différence entre les deux réside dans le caractère épistolaire classique de 2 Jean absent de 1 Jean. Ceux-là ont été mis par écrit, pour que vous croyez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et pour qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. Marie est celle qui oignit de parfum le Seigneur, et lui essuya les pieds avec ses cheveux; et c'était son frère Lazare qui était malade. Il y avait un malade, Lazare, de Béthanie, village de Marie et de Marthe, sa soeur. Jésus ne tient pas les mêmes propos que dans les trois autres Évangiles, et il se comporte autrement. 31225 - 53012 LAVAL Cedex - ], il croit en celui qui l’a envoyé ; à ses yeux, Jésus est le lieu de la présence de Dieu. Le commentaire de référence sur l'Évangile de Jean ! Une anecdote rapportée par son fils Philippe dans sa biographie, raconte que Godet voyageant sur les côtes de Norvège, éprouva le désir de visiter un phare. « Il [Jean] souligne que Dieu lui-même intervient lorsque Jésus est humilié et exécuté, qu’il fait son entrée sur la scène de la terre. Mais à côté de ces parallèles, il y a de nombreuses différences. Ils n’ont cependant pris aucun de ceux-ci pour modèle, mais ont élaboré leur propre canevas de l’histoire de Jésus. Peut-être à cause de la querelle avec la Synagogue, une partie de l’Évangile de Jean a été emportée en Asie Mineure, où ont été rédigées les lettres de Jean ainsi que la version finale de l’Évangile. Ce dernier passage évoque une nouvelle apparition du ressuscité aux disciples, cette fois au bord du lac de Tibériade, en Galilée. La question est tout à fait pertinente.…, Sans Paul, le christianisme ne serait pas ce qu’il est. Dès le lendemain du Baptême du Christ, Jean Baptiste montre Jésus à ses disciples et leur dit « Voici l’Agneau de Dieu », ce qui signifie : voici le Fils de Dieu, le Messie, suivez-Le. L’importance de Jésus est mise en évidence et des clés sont données pour comprendre vraiment le texte. Il a inspiré des poètes et des écrivains et écrivaines comme Goethe ou Rose Ausländer. C’est pour cette raison que la tradition l’a appelée « apostola apostolorum », apôtre des apôtres4. L’affirmation de cette identité, unique en son genre, s’exprime par l’emploi de formules en « je suis ». Lorsque les soldats se saisissent du Seigneur, ils reculent et tombent par terre en l'entendant déclarer: «C'est moi» (Jean 18:5). L'initiateur: Une lecture initiatique de l'Évangile de Jean de Ducluzeau, Francis sur AbeBooks.fr - ISBN 10 : 2268017559 - ISBN 13 : 9782268017556 - Editions du Rocher - 1994 - Couverture souple Les destinataires du IVe Évangile à la lumière de Jn 17. Il porte d’autres titres et est décrit au moyen d’autres images. » (Jn 1,14). Un beaucoup plus grand nombre de scènes se déroulent ainsi à Jérusalem, comme la guérison d’un infirme à la piscine de Bethesda (Jn 5) ou la guérison d’un aveugle-né (Jn 9). Voici donc l’enjeu : voir, parvenir à croire – et par là obtenir la vie en plénitude, ce que l’Évangile de Jean exprime au moyen de cette phrase prononcée par Jésus : « Je suis venu pour qu’on ait la vie et qu’on l’ait surabondante. Le Sauveur guérit le jour du sabbat. G. B. : Que Jésus de Nazareth était le Verbe de Dieu, la Parole de Dieu, et que si nous voulons connaître Dieu du fond de notre cœur, de notre corps et de notre intelligence, il nous suffit de nous laisser informer par Jésus. j.c. 904). Ce prologue occupe une place importante dans la vie spirituelle de beaucoup de personnes. Le livre s’ouvre sur un texte poétique connu sous le nom de « prologue » de l’Évangile de Jean (Évangile de Jean 1,1-18), qui fait partie des grandes pages de la littérature mondiale. Mais d’un point de vue historique, cela n’est pas défendable. » 3e voix : « Pourquoi as-tu une idée aussi…, « Pourquoi les Églises chrétiennes ont-elles oublié la Terre Mère et ne se sont-elles intéressées qu’au Ciel Père ? Les enseignements qu’a donnés le Sauveur à ses disciples au cours des heures précédant son arrestation, … Evangile selon Jean : chapitre 13 ~ verset 27 : La trahison de Judas. Comme, dans le récit de l’Exode de l’Ancien Testament, Dieu est présent à l’intérieur d’une tente où il se montre, ainsi le Verbe fait chair est le lieu de la présence de Dieu, le lieu où devient possible une « expérience » de celui-ci, ou plus précisément une expérience de sa gloire : « Nul n’a jamais vu Dieu ; le Fils Unique-Engendré, qui est dans le sein du Père, lui, l’a fait connaître. Un être qui peut se tromper n’est pas Dieu. » 2e voix : « Tais-toi ! » 1re voix : « Non, Dieu ne peut pas en faire, car il est parfait par définition. Evangile selon Jean : chapitre 12 ~ verset 46 : Lumière du monde. Les rédacteurs du texte connaissaient vraisemblablement les récits sur Jésus repris dans les autres Évangiles. » Voilà ce que demandait une lectrice il y a quelques semaines dans la « Boîte aux lettres spirituelle » du magazine de la Ligue suisse des femmes catholiques. La préexistence éternelle du Fils de Dieu est encore indiquée dans les chapitres 8:58 et 17:5, 24. Jésus représente à tel point le Père qu’il peut dire : Celle-ci est mise en avant plus précisément dans les longs « discours de révélation » qui suivent certains récits évoquant ces signes. » (Jn 20,30s). C’est ainsi qu’un premier groupe de disciples s’attache à lui et constitue une première communauté d’adeptes. La mort n’a pas pour autant le dernier mot, puisque Marie de Magdala trouve le tombeau vide. À partir de là, celui-ci parcourt la région avec ses disciples. Il proclame que Jean-Baptiste est davantage qu’un prophète. 03 C’est par lui que tout est venu à l’existence, et rien de ce qui s’est fait ne s’est fait sans lui. Brown, 1966. Il va de soi que le texte présente de nombreuses similitudes avec les trois autres Évangiles.Lui aussi mentionne par exemple une multiplication des pains, une marche sur les eaux ou la guérison du fils d’un officier du roi. 1908, 1921 ; W. Heitmullbr, 3e éd., 1918 ; A. Loisy, II, 2e éd., 1921 ; M.-J. (v. 1-15) — Ce que rapporte le chapitre précédent se passe en Judée. Le nom n’est pas encore donné, mais il devient de plus en plus clair que ce « Verbe » ou cette « Parole » – en grec logos – ne désigne personne d’autre que Jésus. Il porte d’autres titres et est décrit au moyen d’autres images. Ce sont en particulier, Irénée de Lyon mort en 210, … Une aussi par le mouvement de la pensée. 2. L'opinion prévaut maintenant qu'au point de vue littéraire le IVe évangile représente une œuvre à la fois une et diverse 1. L’Évangile contient une première conclusion en Jn 20,20s et une seconde au chapitre 21. Jésus représente à tel point le Père qu’il peut dire : « Moi et le Père nous sommes un. La royauté de Jésus est au centre du procès devant Pilate. Jn 21,24s). Tu ne dois pas poser une telle question. Si Jésus a été humilié, il n’en est pas moins le vrai roi. de l’Evangile selon Saint Jean Rencontre 1 Prologue (1,1- 18) Diocèse de Laval – Formation Permanente formation@diocesedelaval.fr Maison diocésaine Cardinal Billé – 10 rue d’Avesnières 02 43 49 55 43 BP. Le message de la seconde comme de la troisième épître de Jean, toutes deux de véritables billets d’un seul chapitre, est plus développé dans la première épître de Jean. 3:14). Download Full PDF Package. A short summary of this paper. Jésus-Christ donne aux douze apôtres l’autorité de faire ce qu’il a fait et les envoie prêcher l’Évangile. Jean rapporte plus de cent références de Jésus à son Père, dont plus de vingt rien que dans Jean 14. L’Évangile de Jean a été rédigé après les trois autres Évangiles, probablement pas avant la fin du 1er siècle. Bbown, p. cxlv ; E. Malatesta, St. Johris Gospel (Analecta biblica, 32), Rome, 1967, n° 896-1065. Jésus fait un premier signe public lors des noces de Cana (Jn 2,1-12). Occasion à partir de. Ces images illustrent le rôle de Jésus pour le salut des humains et promettent aux fidèles la vie éternelle (Jn 6,47.51 ; 11,25), « la lumière » (Jn 8,12), le salut (Jn 10,9) et l’accès au Père (Jn 14,6). Francis Ducluzeau est l’auteur de quatre précédents livres : L’Initiateur (éditions du Rocher, 1994), Les Noces de l’Apocalypse de Jean (éditions du Rocher, 1995), Le Monde du Graal (éditions du Rocher, 1997) et La Mort dans tous ses états (Dervy, 1998). Il a sans doute été ajouté après coup. READ PAPER. Le récit de la mort de Jésus sur la croix et de sa résurrection se retrouve aussi tant dans l’Évangile de Jean que dans les autres Évangiles. Celui-ci, qui n’est mentionné que dans l’Évangile de Jean, n’est cependant pas nommé une seule fois dans le texte. 5.5 Jean 4:13-14 — Don du Saint Esprit et de la puissance pour adorer. Dans l’Évangile de Jean, Jésus n’annonce pas la venue imminente du nouveau monde de Dieu, le « Royaume de Dieu », comme dans les trois autres Évangiles. Boismard, Le chapitre XXI de Saint Jean, dans RB, t. 54 (1947), p. 473-501 ; E. Ruckstuhl, Die literarische Einheit des Johannesevangelium, Fribourg (Suisse), 1951 ; H.M. Teeple, Methodology in Source, Analysis, of the Fourth Gospel, dans JBL, t. 81 (1962), p. 279-286 ; R. Schnackenburg, p. 32-46 ; R.E. Ce Verbe va … Required fields are marked *. e commentaire de référence sur l'Évangile de Jean ! Ils témoignent de l’importance exceptionnelle de Jésus. Ces brèves indications le montrent : l’Évangile de Jean jette un regard très particulier sur Jésus et sur la tradition qui évoque sa vie. » (Jn 10,30). On doit pouvoir reconnaître les communautés chrétiennes au sens de l’Évangile de Jean à ces attitudes. C’est là le message auquel l’Église doit rester fidèle. En vue de déterminer à quel milieu s'adressait particulièrement le message privilégié de Jn 17, cette étude nous propose une analyse attentive des thèmes théologiques et spirituels qui constituent, selon le IVe Évangile, la conception idéale de V existence chrétienne (N.d.l.r.). D'autres infos précieuses sur la réincarnation (c'est la 2e fois que je tombe sur des mots de Jésus citant le phénomène de réincarnation), sur la réelle nature de Lucifer, sur la gnose, les cathares, Templiers, le Dieu de l'Ancien Testament, l'ère du Verseau, les liens entre Jean et l'hermétisme ou d'autres informations dans ce genre. L’Évangile de Jean ne tait pas la mort de Jésus sur la croix, mais il voit en elle un retour de Jésus auprès de Dieu, son Père, et une glorification du Père. Comme une grande foule suivait Il affirme qu’il est lui-même l’envoyé de Dieu, du Père, et qu’il faut reconnaître Dieu en lui. » (Jn 1,1)2. Les soeurs envoyèrent dire à Jésus: "Seigneur, celui que vous aimez est malade." Tu blasphèmes. - Pour les revues et collections, nous utilisons habituellement les sigles de Biblica. Dans l’Évangile de Jean, Jésus n’annonce pas la venue imminente du nouveau monde de Dieu, le « Royaume de Dieu », comme dans les trois autres Évangiles. Le regard est aussi porté sur l’avenir, un temps où les membres des communautés devront vivre en l’absence du « Jésus terrestre ». Pilate, tiraillé entre Jésus d’un côté et ses accusateurs de l’autre, donne finalement son aval à la crucifixion. Le récit couvre un chapitre entier que nous allons parcourir, en ne nous attardant cependant qu'aux choses les plus importantes. L'annonce de l'Évangile dans le Nouveau Testament. Le vin savoureux qui coule à flots permet littéralement de goûter le temps de joie surabondante et de salut qui s’ouvre avec la venue de Jésus. Masquer les autres formats et éditions. Il est alors clair que l’« heure de Jésus » est venue et qu’il retournera vers le Père. L’auteur de ce livre est un témoin oculaire de la vie de Jésus, il est un des douze disciples et il était considéré comme un des amis les plus proche de Jésus. Neuf à partir de. 20 et enseignez-leur à garder tout ce que je vous ai prescrit. de Joël Spinks (Auteur) Format : Format Kindle. Jean fait quelque chose de comparable en évoquant le lavement des pieds. La tradition chrétienne l'a attribué à l'un des disciples de Jésus, l'apôtre Jean, fils de Zébédée. https://www.bibliquest.net/SProdhom/SP-nt04-Jean_Entretiens.htm Ce prieur du couvant de l’Ordre du Carmel qui se trouve sur la place Maubert à Paris a gagné la sympathie du peuple et se montre assez hostile aux Anglais. St Jean est donc un « livre » (du grec bibl€on, qui se dit « bibliôn » et a donné notre français « bible »), où ont été mis par écrit quelques signes afin de fonder et de confirmer l’adhésion de foi des destinataires à Jésus, le Christ et Fils de Dieu, de telle sorte que par cette foi, ils puissent recevoir la plénitude de vie qu’Il est venu apporter aux hommes. De Jésus à Jean de Patmos. Il a fondé des communautés et est resté en relation épistolaire avec elles – sept lettres de sa main se…, Your email address will not be published. D. Marguerat, E. Norelli et J.-M. Poffet, Genève, Labor et Fides, 1998, p. 373-395 LA RESURRECTION DE LAZARE: Jean 11:1-54 Voici le dernier des miracles de Jésus dans l'évangile de Jean, et celui qui va précipiter sa mort (Jean 11:53). L’Évangile selon Jean est le dernier des quatre Évangiles canoniques du Nouveau Testament. Download PDF. » (Jn 20,28). This paper. “L'utilisation de l'Évangile de Thomas dans la recherche actuelle sur les paroles de Jésus”, dans Jésus de Nazareth. Braun, 3e éd., 1950 ; W.F. http://glaubenssache-online.ch/2019/04/18/maria-magdalena/, Quatre Évangiles – quatre histoires de Jésus, L’Esprit de Dieu (II): Dire tu, franchise, égale dignité de tous. Mais à côté de ces parallèles, il y a de nombreuses différences. Avec ce chapitre-ci nous sommes en Galilée où le Seigneur vint sur les bords du lac de Génésareth, appelé dans cet évangile mer de Galilée ou de Tibérias. Il est d’ailleurs tout à fait probable que ce soit le premier évangile tout court, c’est-à-dire la première œuvre littéraire qui se soit donnée explicitement pour but de retracer l’événement Jésus d’une seule traite dans un écrit ordonné. Une par ses caractères linguistiques où les particularités d'un vocabulaire pauvre et de formules stéréotypées se répandent à travers tout l'écrit même dans le chapitre 21 2. Plus encore, il n’insiste pas sur les mêmes points de doctrine que le Jésus des Évangiles de Marc, de Matthieu et de Luc1. La deuxième partie du livre s’ouvre au chapitre 13. Dans cet Évangile, Jésus sait qu’il va mourir, il reste sûr de lui jusqu’au bout et peut ainsi dire à la fin : « C’est achevé » ou « Tout est accompli. ». - B.Weiss, 1902, 9eéd. » (Jn 1,18). En revanche, ceux qui s’expriment dans le prologue l’ont reconnu et ont compris qu’il est le Verbe fait chair, qui a habité parmi les hommes – littéralement, qui a campé parmi eux. La première version de l’ouvrage a sans doute été écrite dans la région située au nord-est du Jourdain, dans une communauté engagée dans un conflit douloureux avec la Synagogue. Sans doute l'ouvrage auquel Godet tenait le plus. Jésus ne tient pas les mêmes propos que dans les trois autres Évangiles, et il se comporte autrement.
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