Libnanews, premier média citoyen neutre francophone. Les chrétiens qui vivaient alors dans la région auraient gagné le Mont-Liban pour fuir la persécution religieuse et pouvoir pratiquer librement leur culte. Ils sont venus à pied, souvent de très loin. Article traduit de l’arabe par Brigitte Trégaro. Le chercheur distingue « deux courants dans le discours national sur l’histoire du pays : pour le premier, le Liban existerait depuis 7 000 ans et serait le prolongement de la civilisation phénicienne.Le second, moins radical, fait remonter l’histoire au père fondateur, le grand Fakhreddine Al-Maani (1572-1635) ». Les politiques économiques et celles de l’ingénierie financière, en phase avec les demandes de la Banque centrale, ont unifié tous les Libanais par-delà les clivages confessionnels ou partisans. ». Ce soulèvement qu’on n’attendait plus contre un édifice vermoulu, Les premiers jeunes descendus spontanément dans la rue le 17 octobre pour protester contre le projet de nouvelles taxes, notamment sur les services (...), Offensive saoudienne pour le contrôle de journaux arabes et britanniques, une vidéo de l’historien Charles Al-Hayek. D’abord, il n’existe aucun document attestant un exode, aucune preuve archéologique d’une transition violente entre l’ère byzantine et l’ère arabo-musulmane, avec l’arrivée de musulmans qui auraient détruit les églises pour construire des mosquées. La classe politique n’a pas tout de suite saisi la portée du soulèvement, qui n’était pas dû à WhatsApp, ni à quelques livres de plus sur les paquets de cigarettes que la population consommait pourtant à hautes doses, ni même à la taxe sur l’essence, mais bien plutôt à des décennies de déceptions. Liban : le risque d’effondrement « Pour moi, le Liban, c’est le Titanic sans l’orchestre » . Si vous souhaitez reproduire ou traduire un article d’Orient XXI, merci de nous contacter préalablement pour obtenir l’autorisation de(s) auteur.e.s. L’expression de la souffrance de tous ces gens était palpable. Point final. Dans ce récit, toutes les dynasties islamiques sont évidemment diabolisées, depuis le début de la conquête arabo-musulmane jusqu’à l’empire ottoman. On sait que ce mouvement religieux est apparu dans une région correspondant aujourd’hui au nord de la Syrie, dans un district byzantin appelé Al-Fouratiya, autour de Hama. Lors de la réorganisation politique de la région en 1920, Français et Britanniques ont eu besoin d’un récit pour légitimer leur action. En moins de 72 heures, la vidéo a été vue des dizaines de milliers de fois. Mais cette idéologie s’est écroulée à trois reprises face à Israël4 et n’a plus véritablement de substance aujourd’hui. Un fossé semble séparer la classe politique de sa population. Le Mont-Liban a probablement joui d’une sorte d’autonomie dans la mesure où cela ne contredisait pas les intérêts de la dynastie dominante. Le changement s’est fait de façon progressive. Nous sommes fatigués du cliché de nos musulmans terroristes et de nos chrétiens victimes de leurs concitoyens islamiques. Les missions fondaient leur action sur les principes de réforme et de modernisation de l’Église en Occident. Il disait s’être mis d’accord avec lui sur « la mise en œuvre du budget sans fiscalité supplémentaire, le retrait de tous les projets qui allaient dans ce sens, et l’application de réformes sérieuses avec le concours de certains secteurs notamment bancaire, de façon à ce que cela n’affecte pas la population, et lui évite de supporter la moindre taxe, aussi minime soit-elle ». Ces discours font des ravages, de nombreux Libanais étant convaincus d’être avant tout des victimes qui doivent sans cesse batailler pour préserver leur identité. Il estimait cependant « inopportune la démission du gouvernement dans la conjoncture actuelle, car tout nouveau gouvernement reviendrait dans la même configuration », insistant sur le fait que le « mandat » (à savoir son allié le président de la République) ne tomberait pas. Les premiers jeunes descendus spontanément dans la rue le 17 octobre pour protester contre le projet de nouvelles taxes, notamment sur les services WhatsApp n’auraient jamais imaginé que des milliers d’autres allaient suivre le mouvement avec une telle rapidité. Ce soulèvement qu’on n’attendait plus contre un édifice vermoulu. Tripoli, la capitale du Nord-Liban à majorité musulmane, est ainsi perçue par ces derniers comme un endroit exotique ! Vient ensuite l’incurie du gouvernement, révélée au grand jour avec l’incapacité à maîtriser les incendies dans les forêts libanaises, qui ont dévoré des centaines d’hectares, dans un spectacle affligeant pour les habitants. Poitrine ouverte face à la caméra de télévision, un jeune de vingt ans clame au micro sa joie et sa stupéfaction : « Vous voyez combien nous sommes maintenant ? GEOGRAPHIE N°21 – CM2 – Un espace agricole au Liban et en France Fiche de contextualisation des programmes de Géographie (Progression de janvier 2012) – Zone Proche-Orient Grâce aux contributions du Collège des Saints-Cœus Sioufi, Collège des Saints Cœus de Zahlé L’historien Charles Al-Hayek déconstruit ce fantasme dans une vidéo à succès. Lorsque l’on voit le Liban d’aujourd’hui, on ne peut s’empêcher de penser, sans éprouver moult amertume ni tristesse, au Liban d’antan. Le bateau coule, les querelles continuent, Huit mois après l’explosion du port de Beyrouth et la démission du cabinet d’Hassan Diab et six mois après que Saad Hariri a été invité à en former un nouveau, le Liban est toujours sans gouvernement, alors que le pays (...), Le soulèvement libanais suscite un immense espoir. Vous pouvez nous soutenir en faisant un don défiscalisé. Cette concession magnanime du pouvoir n’a cependant trouvé aucun écho auprès de la population, qui poursuivait imperturbablement ses manifestations. Et déclencher la plus importante contestation du « système libanais » depuis plus de dix ans, que le discours du premier ministre Saad Hariri le lundi 21 octobre, avec ses promesses de réformes, ne semble pas en mesure de stopper. 2Selon un rapport d’Oxfam publié dans le journal Al-Akhbar, 7 milliardaires possèdent 13, 3 milliards de dollars (11,93 milliards d’euros), soit dix fois plus que 50 % de la population à revenu modeste. Nous appartenons à une civilisation mondiale. Un député du parti phalangiste des Kataëb a tenté à Beyrouth de rejoindre un sit-in dont il a été chassé. 1,586 talking about this. Nous ne voulons pas seulement qu’ils démissionnent, mais qu’ils rendent ce qu’ils ont volé. Nous n’avons pas besoin de mythes pour trouver notre place. Collectif pour un nouveau journalisme international, Liban. Ces éléments peuvent faire identité si les peuples qui les ont en partage s’unissaient. D. C. — Il y a pourtant les manuels d’histoire, censés ancrer un récit plus authentique dans les esprits. Regardez immédiatement en replay Le Liban, otage du Moyen-Orient, diffusée le 21-04-21 06:04 même pas pour le pain ! L’identité libanaise a été fabriquée après 1920, voire après 1943 et l’indépendance, pour aboutir à une formule susceptible de rassembler les diverses composantes confessionnelles ». Un ancien député à Tripoli a connu le même sort. Bien sûr, Israël n’est pas pour rien dans la destruction méthodique de cette région. Le Jabal Amel2 est lié au chiisme depuis le VIIe siècle. Les 1 % les plus riches possèdent 58 % de la richesse de l’ensemble de la population libanaise, autrement dit un groupe de 42 000 personnes détient une part égale à celle de 4 120 000 personnes. Certes, il y a un régime alimentaire commun au bassin méditerranéen, des paysages qui se ressemblent, mais cela suffit-il à revendiquer une telle identité ? En bordure de la mer Méditerranée, le Liban est dès l'époque phénicienne un carrefour culturel et commercial.
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